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  2003年5月，为撰写博士论文《侗族聚居区的传统村落与修建》，我进入侗族聚居区的黔东南调研，郊野查询的第一站就是被称为“千户侗寨”的肇兴侗寨。鼓楼、风雨桥、寨门、戏台……侗族工匠高明的技艺和丰厚的修建类型让我拍案叫绝。

  了解我的来意后，乡亲们指着寨中最巨大的那一座礼团鼓楼说，这是纪堂村的陆文礼师傅掌墨制作的，应该去找他。见到陆师傅时，他正趴在鼓楼构架上忙。趁陆师傅回到地上收拾构件的空隙，我问了几个浅显的问题。之所以说问题“浅显”，是我发觉，初涉这个研讨范畴的我，问不出“像样”的问题。

  尔后，我持续在这样的范畴深耕，研讨视界逐步拓宽，从侗族公共修建的典型鼓楼到其地域性差异、多元的文明遗产特征，直至鼓楼匠师的营建技艺等。陆师傅一直是我重视的侗族匠师。

  这些年里，陆师傅先后被评定为贵州省“高档工匠师”，取得第一批“我国民间文明出色传承人”荣誉称号，他还掌管了全国文物维护单位地坪风雨桥的复建，并把家园的鼓楼建到了广东、北京、海南等地。他自己掌墨制作的第一座鼓楼——肇兴大寨礼团鼓楼，渐渐的变成了贵州省省级文物维护单位。

  2020年8月，我再次和陆师傅面对面时，他笑着问：“咱们见过面？我不记得了。”这次，我预备好了。我有许多问题要问，攒了好多年的问题。而陆师傅现已80岁了。许是被这些“像样”的问题感动，陆师傅侃侃而谈，说自己学艺的缘由，说自己掌墨以来形象最深的一些工作，并还有最值得他自豪的，他不断探索出来的鼓楼营建技巧。

  聊着聊着，陆师傅忽然动身，踱进里屋，拿出一本厚厚的《鼓楼图册》，跟我说，这是他自己画的。陆师傅构想去建一座15层檐的鼓楼，就凭着脑子里的幻想，他画了150多页，鳞次栉比的尺度标示和墨师文阐明，其细腻程度震慑心灵。这是他终身的经验总结。

  这是怎样的一本图册啊！陆师傅从他40多岁时开端画，画了改，改了画。线条和文字都是很特别的蓝色，是他画了初稿，修正定稿后，又把复写纸垫在图样下面，一笔一笔誊画在白纸上……陆师傅坦言，在此之前，“从来没见过设计院的施工图纸”。

  《鼓楼图册》原稿以悉数手绘的平面、剖面和构件画样为主体，辅以构件的尺度标示，是非常体系和专业的一部民间营建图集，也是我国修建前史上罕见的由工匠撰写的技能专书。

  我慎重向陆师傅提出由我带领研讨团队收拾《鼓楼图册》的恳求。一方面做订正、校对、注释，另一方面将原手绘图册的每一页彻底数字化重绘。

  咱们的团队驻纪堂村1个月，以便随时向陆师傅讨教。陆师傅天天都会兴味盎然地来看，一同评论、解惑。总算有一天，陆师傅笑眯眯地说，“你能够班师了”。半年后，我又回到纪堂，除承认初稿外，还专门约请摄影师为他留下了宝贵的口述史印象材料。

  成书后的《陆文礼侗族鼓楼画样》，坚持了原稿的撰写逻辑，与鼓楼在实际场景中的营建进程高度一致。

  鼓楼的制作向来是靠师傅口耳相传，这样的“当地性知识”面对失传的危险。陆文礼发明了侗族鼓楼修建史上的许多个“营建之最”，更可贵的是，这样一位匠人能认识到传承的重要性，历经数十载，结合自己的实践经验，“做出一本鼓楼施工全图册，让木匠学习变得有根据，且易学、易懂、易记，好好传承下去，要稳固开展侗族修建文明，让更多的爱好者都能成为鼓楼、花桥的设计师和掌墨师”，这是突破了师徒门派的无私奉献，也是煞费苦心的坚韧不移。

  惋惜的是，陆师傅终究没能比及他心爱的图册出书。这份弥足宝贵的史料，改变了侗族鼓楼的营建没有图纸撒播、没有教程，技艺传承彻底靠师徒之间以身作则的前史，对我国的乡土修建研讨、木构修建研讨而言，具有填补空白的重要价值。

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