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  “良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。”在住宅问题上，老一辈革新家严厉束缚本身和家人，用实际行动写就人的“陋室铭”，诠释了崇高的品质。

  刘禹锡笔下的陋室，虽粗陋却因主人的道德而熠熠生辉。人的“陋室”，则标志着一方据守初心的精力家园。它是长征时期同志之间礼让的那一顶帐子，是延安时期狭小暗淡的窑洞，是解放初期摆设简略的住所……没有雕梁画栋、只要朴实无华，但“陋室”不陋，它蕴藏着人纯洁高尚的官德人品，展示了老一辈革新家“廉不言贫”的精力风仪。

  1937年，徐特立同志在延安陕甘宁边区担任教育厅厅长时，住在一间粗陋的房子里。那间房子，不只是他工作、接待客人的当地，也是他睡觉、歇息的场所。环顾那间房子，一张大炕就要占去房子的一半；剩下的当地，既要放他的工作桌，又要放和其合住人员的东西。但是，就是在这样的情况下，徐特立依然安之若素，全然没有怨言。

  对待日子起居的情绪，不只表现老一辈革新家对朴素本性的据守，更展示了他们对国家和公民的深厚感情。

  1947年，罗荣桓同志从莫斯科看病回到哈尔滨，全家被组织住在市区一处很宽阔的独立宅院。他屡次向有关部门提出将这处宅院改作共用，自己另找一处房子住。他对家人说：“住的房子巨细，看来是不起眼的工作，但咱们是党的干部，要不时想到日子在底层的公民大众，不能官越做越大，住的楼越来越高。”

  新中国建立后，虽然日子条件大为改进，但林伯渠同志仍就保持着革新战争年代严于律己的日子作风，从不使用职务获取优待与特别。其时，他家住在怀仁堂后边，因房子年久失修，不光墙皮掉了，并且透风漏雨。管理局的同志屡次主张，要对房子进行补葺，但林伯渠坚决不同意，并说：“咱们的住宅比农人住的不知好多少倍，房子只要能住就行了。”

  1957年，董必武同志任最高公民法院院长时，住在北京钟鼓楼后的一个宅院里。这个宅院曾经是个王府，有个很大的后花园，很是特别。因为“高院”离住处很远，每天往复很不便利，并且还需要人来送文件，花费不少人力物力。因而，他决议搬到离“高院”较近的去寓居，虽然其时的房子较为窄旧，但他仍坚持自己的主意。董必武耐性详尽地对家人解说说：“为我一个人，要有保镳排，要烧锅炉，要煤，要人跑这么远送文件。搬到，这些都统一处理了，为国家节省了人力物力，我不应搬吗？该搬。”

  从1977年起，黄克诚同志一向住在一间旧房子里，那房子下雨天漏雨，冬季透风。即便如此，黄克诚从未觉得这处房子有何不妥之处。管理部门屡次派人上门，劝他搬家或翻修房子。黄克诚说：“咱们的祖国现在还很穷，大众住宅更困难，许多家庭几代人同住一间房子。我现在的住宅条件，比起他们来，不知要好上多少倍，不搬家不翻修照样能够住，仍是把搬家、翻修的钱节省下来，用在当用之处吧！”

  德馨则室不在巨细。住宅问题历来不是简略的民生需求，而是查验党性修养的试金石。党员干部对待住宅、用车等物质待遇的情绪，显示党性、官德和人品。每名党员干部都应寻求斗争价值，宏扬实干精力，坚持奉公守廉、以公为先，吃苦在前、享受在后，一心一意为公民服务，用清凉自律铸就党性高度，不因清贫所怅，不为辛苦所累，做到本本分分做人、干干净净用权、光明正大为官。